“La libertad no es un bien con el que se nace, siempre hemos debido de supeditar nuestros actos a alguien pero es un derecho por el que vale la pena luchar”.
Esta pagina te permite escribir libremente las opiniones que tengas respecto a lo que esta sucediendo actualmente en Bolivia y en América Latina, puedes poner de todo opiniones, power point, películas, notas, etc. Lucha por el derecho a decir lo que quieres por que nadie debe coartar nuestro derecho a pensar, decir y elegir.
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| Cada día, la Luna se aleja 3 mm de la Tierra. “Es por efecto de las mareas, más potentes que la ley de gravedad”, dice el científico graduado en Cambridge. Algo parecido ocurre con el Gobierno plurinacional respecto a los movimientos sociales: cada día, el presidente ‘indígena’ se aleja 3 km de los indígenas. “Es por efecto de la soberbia, más fuerte que el instinto político”, dice el politólogo becado en Harvard. El lío que se ha armado por la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, cuyo trazado atraviesa el Tipnis (Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure), es de órdago. A tal punto que representantes de 34 etnias –eso dicen los periódicos– se han movilizado rumbo a La Paz, a pesar de las amenazas, las escuchas telefónicas, los insultos, el chantaje y las ofensas contra la dignidad de las indígenas del oriente boliviano. Como se sabe, el presidente aconsejó a sus ‘hermanos’ cocaleros que seduzcan a las indias del Tipnis para convencerlas amorosamente de que la carretera debe hacerse como estaba escrito en las piedras. Desde que el presidente Evo dijera en tono imperial que la carretera se haría por el trazado previsto “lo quieran o no lo quieran” los indígenas del Tipnis, las cosas han empeorado para el Gobierno y para el MAS. El ‘jefazo’ ha dicho que no hay alternativa posible y que los indígenas del Tipnis son unos “desubicados”. Los líderes de la marcha indigenista le han recordado al presidente que él está donde está porque ellos le dieron su voto. ¿Quién es el desubicado? Le pidieron, además, que acudiera a reunirse con ellos para dialogar y dirimir el problema. La respuesta gubernamental fue instigar a los cocaleros –presididos por quien sabemos– a que frenaran la marcha del Tipnis, confrontación que felizmente no se ha producido. Los que acudieron al llamado oficial para bloquear la marcha de los indios del Tipnis fueron los ‘colonizadores’ aimaras asentados en Yucumo, en las inmediaciones de San Borja. De producirse esta colisión, la protesta del Tipnis se convertiría en un conflicto entre indígenas andinos enfrentados a indígenas cambas como en las peores épocas del MNR, cuando los gobiernos de Paz y Siles Zuazo propiciaban el enfrentamiento fratricida en regiones rurales de Potosí y La Paz. La prueba es que otros indígenas del oriente boliviano han declarado su apoyo a la marcha del Tipnis y bloquean caminos y carreteras de Beni y Santa Cruz. De nada han servido los viajes comedidos de varios ministros; fueron rechazados de plano. Los indígenas del Tipnis exigen hablar con el presidente, pero don Evo se ha limitado a comentar que “la marcha se convirtió en una acción política y no en una reivindicación social” (EL DEBER, 29/08/11). Resulta curioso, pero eso mismo decía el presidente Sánchez de Lozada cuando el cocalero Evo Morales y el nacionalista aimara Felipe Quispe, ‘el Mallku’, encabezaban, hace ocho años, sus marchas a la ciudad de La Paz. ¿Y el Gobierno? Lo único que se le ocurre es pedir, a estas alturas, la mediación del “sindicato católico”, tal como suele tipificar el presidente a la Iglesia católica. El Gobierno olvida que la Iglesia católica aconsejó, al estallar el conflicto, el diálogo entre el Gobierno y las comunidades indígenas del Tipnis, medida que el Gobierno no admite. Mientras tanto, la Luna se va alejando de la Tierra y Bolivia se va alejando de las profecías del presidente plurinacional: cada vez estamos más lejos de Suiza y más cerca de Haití y eso no es una buena noticia, diga lo que diga el Apu Mallku del Estado plurinacional. ¿Y la Pachamama?. // Madrid, 06/09/2011. |
Sementales
del mundo: UNIOS…, junto el Presi-Pluri…
MONÓCULO
Claudio Ferrufino-Coqueugniot
¡Pobres mujeres!
Evo Morales tocó fondo al sugerir a sus bases el “enamoramiento” de las
mujeres yuracarés para tomar el Tipnis. Recrea y refuerza con ello la retórica
y prácticas empleadas por Pizarro y por Cortés; remueve el dolor de los
conflictos indio-pakistanos, desde la época de Gandhi hasta entrados los 70,
donde la violación, que no otra cosa aconseja, se utilizó como práctica de
colonización y conquista.
Lo vimos en Bosnia, en campos de esclavitud sexual inaugurados por Servia
para destrozar el espíritu musulmán. En Vukovar, Croacia, con la misma
finalidad. Apellidar Morales siendo indígena y en un país de alta población
india nos remite justamente a aquello. ¿O no se da cuenta?
No es la primera vez que emplea connotaciones sexuales en sus habladas. Es
antológica (de forma negativa) la de “Evo cumple”, lema al parecer, según él,
de febril preferencia de las embarazadas. El patriarca, el amo, el patrón, el
esclavista, el presidente, dando imagen de verraco, semental, el que hace parir
a las hembras para fundar naciones, al mejor estilo de Rafael Leónidas Trujillo
y de Benito Mussolini, para quienes, e incluido el gobernante boliviano, lo que
se arrastra entre las piernas es de por sí bastón de mando.
Semejante necedad debiera bastar para destruir cualquier falsa imagen que
se haya creado del individuo en cuestión, y de su fraudulento “proceso de
cambio”. Patentes son las muestras de lo que se entiende por política en
Bolivia, hoy peor que nunca, muy por arriba de Bánzer y García Meza, querubines
del Purgatorio en comparación con las hordas plurinacionales, y el séquito de
intelectuales que olvidó análisis y arte para convertirse en adoratriz del
becerro de coca.
Enamorar a las mujeres es la mitad de una propuesta. La otra -en simple
lógica- tiene que ser eliminar a los hombres. Retorno a Srebenica, a ejecutar a
unos y violar a otras, para que nunca más se ose cuestionar lo que la divina
providencia dispone: que los servios imperen sobre pueblos de segunda, o los
alemanes sobre razas impropias y degeneradas, o los aymaras igual. Fascismo
puro, ni Reinhard Heydrich lo hubiese dicho mejor.
Ya vienen sin duda las disculpas del niño travieso, por sus palabras que
encierran terribles visiones. Apocalípticas. Y el pueblo boliviano sonríe, no
ha madurado, flota en un limbo de crónica idiotez, festejando ocurrencias
semejantes, que nos hacen únicos dentro de la especie.
Pero el presidente no es siempre así, sabe con quien usar sus propuestas,
con los que no pueden defenderse, con los indios pobres que decía proteger. Y
si miento ¿Por qué no propone en conferencia de prensa, a los hombres bolivianos,
que la única manera de reconquistar el mar pasa por imponer cópula a las
mujeres chilenas? Eso no, porque le mandarán unos aviones de veras, no sus
avioncitos chinos, y le harán volar el palacio. A los fuertes no; a los de
abajo, siempre a los de abajo. Palo.
¿Qué sentiría si le aconsejo que para sacar de su letargo a las muchachas
de Orinoca, saltarlas a la modernidad, hay que importar una camada de rubios y
macizos lituanos? Algunos le llaman “mejorar la raza”, cuando en sí es “obligar
la raza”. O machos coreanos si las comunidades potosinas se niegan a
industrializar el litio.
¿Quiere decir, usted,
presidente, que se debe golpear en el eslabón más frágil, el que nos da vida,
el que más amamos y más nos duele? ¿En la madre, la hija, la hermana, la esposa
para doblegar al hijo, al padre, al hermano, al esposo? Vergüenza debiera
darle.
¿LIBERTAD PARA QUÉ?
Carlos Alberto Montaner
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¿Qué es la libertad? Es la facultad que tenemos para tomar
decisiones basadas en nuestras creencias, convicciones e intereses
individuales sin coacciones exteriores.
Libertad es elegir al dios que mejor se adapta a nuestras percepciones
religiosas, o a ningún dios si no sentimos la necesidad espiritual de
trascender.
Libertad es ofrecerles sin temor el afecto y la lealtad a las personas
que amamos, o a las agrupaciones con las que sentimos afinidad.
Libertad es escoger sin interferencias lo que queremos estudiar, dónde
y cómo deseamos vivir, las ideas que mejor se adaptan a nuestra visión
de los problemas sociales o las que mejor parecen explicarlos.
Libertad es seleccionar las manifestaciones artísticas que más nos
complacen y, por la otra punta, rechazar sin consecuencias las que
repelemos.
Libertad es poder emprender o poder renunciar a una actividad
económica sin darle cuentas a nadie más allá de las formalidades que
establezca la ley.
Libertad es gastar nuestro dinero como nos parezca, adquirir los bienes
que nos satisfacen y disponer de nuestras propiedades legítimas.
Sin libertad, la creación de riqueza se debilita hasta la miseria.
José Martí, el periodista ilustre que gestó la independencia de Cuba,
aportó otra definición lateral: “Libertad es el derecho que todo hombre
tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía”.
Las tiranías nos arrebatan el derecho a ser honrados cuando nos obligan
a aplaudir lo que detestamos o a rechazar lo que secretamente admiramos.
¿Libertad para qué? La respuesta es múltiple: libertad para investigar,
para generar riquezas, para buscar la felicidad, para reafirmar el ego
individual en medio de la marea humana, tareas todas que dependen
de nuestra capacidad de tomar decisiones.
Para concluir estas reflexiones de Montaner, vale la pena recordar
las palabras del escritor y político español Manuel Azaña quien, al
referirse a la importancia de la Libertad, señalaba que el problema no
es que la Libertad nos haga más o menos felices, simplemente la
Libertad nos hace verdaderos seres humanos.
La ONU resolvió hacer una encuesta en todo el mundo. Envió una carta al representante de cada país con la siguiente pregunta: “POR FAVOR, diga HONESTAMENTE, cual es su OPINIÓN sobre la ESCASEZ de ALIMENTOS en el RESTO DEL MUNDO”.
Fue un gran fracaso, por qué? Todos los países europeos no entendieron lo que era “escasez”. Los africanos no sabían que era “alimento”. Los cubanos extrañados pidieron mayores explicaciones sobre lo que significaba “opinión”.
Los argentinos mal saben el significado de “por favor”. Los norteamericanos ni imaginan lo que significa “resto del mundo”. Finalmente la Asamblea Plurinacional de Bolivia, liderado en mayoría por el MAS, está hasta ahora debatiendo lo que significa “HONESTAMENTE”.
Una encuesta encargada por un diario de La Paz, aún no divulgada públicamente, indicaría que la intención de voto por Evo Morales en una eventual reelección no alcanzaría siquiera a la cuarta parte del electorado…………….
Bolivia ya tiene sus nuevos barones de la tierra, no afiliados a las tradicionales organizaciones agropecuarias sino a los sindicatos afines al partido de gobierno. La denuncia no proviene de ninguna fuente de oposición, sino del ex viceministro de tierras de Evo Morales, Alejandro Almaraz, quien acaba de advertir que ciertas “cúpulas del sindicalismo campesino, especialmente vinculadas al oficialismo, pretenden ser grandes concentradoras de tierras”……………………………
Es la historia eterna de todos los autócratas que en el mundo han sido. Mientras está en el apogeo de su despotismo, el hombre providencial, coreado por su corte de serviles se autobombea como el salvador de su pueblo, al que está regenerando y engrandeciendo, como el más excelso de todos sus gobernantes, llegando a ponderar enfáticamente -todos los dictadores así lo declaran- que su época es la más grande en la historia del país…………………
NUEVO HIMNO NACIONAL DE BOLIVIA
De la patria, ese nombre adorado
su esplendor y su gloria olvidemos
y en sus aras su oprobió lloremos
ya que esclavos debemos morir.
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DEMAGOGOS: La fuerza del vicio,
Corono vuestros fines y anhelo;
Contemplad con placer este suelo
que habéis puesto en tan vil condición.
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Al estruendo infernal que ayer fuera
y al clamor de esa turba furiosa
sigue el grito de guerra espantosa
sin más himno que la coca y el cañón.
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Aquí alzo la injusticia su trono
que el honor y la paz desconoce;
pues no falta un infame que goce
al hundirnos sin más libertad.
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Invocando engañosas palabras
y engañando a este pueblo ignorante,
se le impone cualquier aspirante,
apoyado en su masa servil.
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Esta tierra tan pobre y fragosa
que aun deshonra a Bolívar su nombre,
patrimonio será de algún hombre
que nos ponga a sablazos en paz.
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Estado Plurinacional libre ha pensado llamarse,
este pueblo que siempre ha vivido
arrastrado, servil y abatido
a los pies de quién fue más audaz,
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Tus bastardos ¡oh! Pobre Bolivia,
la rapiña, el incendio han jurado,
y el pendón tricolor lo han cambiado
por un estandarte de cruel destrucción.
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“Loor eterno a los bravos guerreros”
por sarcasmo, por burla decimos,
y otras frases así repetimos,
sin rubor por la afrenta y baldón.
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Los que un día en Junín y Ayacucho
por salvarnos blandieron su espada
no pensaron que en hora menguada
tanta gloria se pueda eclipsar.
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“Que sus nombres en coca y en coimas”
“se transmitan a edades remotas”
entre tanto que el nombre de idiotas
a los hijos debemos legar.
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De la patria, ese nombre adorado,
su esplendor y su gloria olvidemos,
y en sus aras su oprobió lloremos
ya que esclavos debemos morir.
que la educación “es liberadora, revolucionaria, anti-imperialista, despatrializadora y transformadora de sus estructuras económicas y sociales, orientada a la reafirmación de las naciones y pueblos originarios campesinos, las comunidades interculturales y afro-bolivianas en la construcción del Estado Plurinacional y el vivir bien”? ¡Digiéranme, si pueden, esta empanada!………….
El Gobierno destituyó ayer al comandante departamental de la Policía, coronel Félix Zegales, y ordenó el repliegue del comandante de la guardia edil, capitán Javier Salgueiro, por haber apelado a la fuerza para evitar un nuevo choque entre dos grupos de feriantes…………………..
el-gobierno-destituye-al-jefe-de-la-policia-de-la-paz-por-intervenir-en-el-lio-gremial
METAMORFOSIS
El problema del criticado presidente Evo Morales no radica en su etnicidad, que dicho sea de paso no es la que él divulga a los cuatro vientos, puesto que no es un indígena Aymara. Por parte de madre, él tiene algunos ancestros de esa comunidad, pero por lo demás, es un mestizo, un criollo como somos casi todos los americanos. Ahora bien, que haya unos con rasgos indígenas más marcados que otros o, que algunos sean menos bien parecidos, es un asunto muy distinto. En fin, su origen no es, ni tiene por qué ser inconveniente, ni para él, ni para nadie………………………….
por Cristina De Toro R. Medellín | Publicado el 14 de octubre de 2010
A tiempo de transmitirle nuestro reconocimiento por la preocupación de su autoridad por la debida alimentación de sus funcionarios, quiero manifestarle que es norma del GAMLP tratar con la mayor cortesía posible, observando todos los procedimientos administrativos eso sí, a quiénes nos visitan, sin que ello requiera la emisión en cada caso de una Orden de Despacho expresa………………………
